Первый четверг Адвента
Мы знаем, что закон благ, если пользоваться им законно, сознавая, что закон дан не для праведника, но для беззаконных и непокорных, нечестивых и грешных, кто чужд благочестию и святыне, губит мать и отца, совершает убийства, предается блуду и ложится с мужчинами, торгует людьми и лжет, нарушает клятву и совершает иное, что противно здравому учению — славному Евангелию блаженного Бога, которое вверено мне (1 Тимофею 1:8-11, перевод Десницкого).
Поскольку Иисус не отменил Закон, а исполнил, нам следует еще раз вспомнить о трех применениях Божьего Закона. Первое применение обычно называют гражданским или «обуздывающим». В Формуле Согласия говорится о нем так: «Закон дан людям… для поддержания внешней дисциплины, чтобы служить сдерживающим началом для этих необузданных и непокорных людей, подобно прочной решетке» (Конспективное изложение VI:1).
Иисус говорит: «Ведь именно из сердца происходят дурные намерения, убийство, сожительство с чужой женой, разврат, воровство, лжесвидетельство, оскорбления» (Матфея 15:19, Открытый перевод). Если бы греховные похоти наших развращенных сердец ничем не ограничивались, мир погрузился бы в совершенный хаос. А как в таком случае проповедовать Евангелие для спасения душ? Поэтому Бог дал Свой Закон, чтобы препятствовать исполнению наших греховных помыслов. Он написал этот Закон на каждом сердце, о чем свидетельствует наша совесть. Кроме того, Он учредил светские власти для поддержания порядка и правосудия на земле.
Первое применение Закона направлено на наше благо, чтобы истина Евангелия могла свободно возвещаться среди нас: «Прежде всего я призываю к молитве: просить, заступаться и благодарить за всех людей, за царей и всех начальников, чтобы нам проводить тихую и спокойную жизнь, во всём благочестивую и достойную (1 Тимофею 2:1-2, перевод Десницкого).
Господи, благослови наши светские власти, чтобы в стране нашей были мир и покой, и чтобы Евангелие проповедовалось беспрепятственно; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
