Первый вторник Адвента
Итак, преступление одного человека привело к осуждению всех людей, но праведность Одного точно так же дарует праведность и жизнь всем людям. Из-за непослушания одного человека многие стали грешниками, и так же из-за послушания одного Человека многие стали праведниками. Когда появился закон, стало очевидно, как много преступлений, но когда умножился грех, благодать оказалась еще изобильнее. Как смерть возвела на престол грех, так и праведность Иисуса Христа, Господа нашего, возводит на престол благодать, чтобы нам обрести вечную жизнь (Римлянам 5:18-21, перевод Десницкого).
З акон обещает жизнь соблюдающим его. Но все согрешили и все лишены славы Божьей. Все мы — дети Адама, который преступил Закон Божий в Эдемском саду, съев плод, который ему велено было не есть. От этого человека первородный грех перешел во всех, а вместе с грехом — и осуждение. Поэтому делами Закона перед Богом не оправдается никто.
Но есть одно-единственное исключение — Человек, Который не согрешил и не лишился Божьей славы. Он был безгрешен с момента зачатия, поскольку не был зачат обычным для человека образом. До самой смерти Он вел совершенно праведную жизнь во плоти. Закон требует полного, святого, чистого и совершенного повиновения, и этот Человек был именно таким.
Этот Человек — наш Господь Иисус Христос, истинный Бог и истинный Человек, зачатый от Святого Духа, рожденный от Марии девы. Он не просто совершенно соблюдал Закон в мыслях, словах и поступках во все дни жизни. Он также понес на Себе справедливое осуждение Закона, обращенное против грешников, и принял праведные страдания и смерть на кресте. Благодаря этому праведному деянию единственного совершенного Человека мы, грешники, оправдываемся верой независимо от дел Закона. И потому ныне нет никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе.
Господи Иисусе Христе, мы славим Тебя за то, что Ты исполнил Закон вместо нас Своим совершенным послушанием и понес на Себе его справедливое осуждение, приняв крестную смерть. Аминь.
